سمعوا هاتفا يقول في بعض أيام من حاربهم : كلّ عليك يا أزال ، وأنا أتحنن عليك ! وأقدم قصور اليمن وأنبهها ذكرا ، وأبعدها صيتا غمدان وقصر أزال ، وهي صنعاء . والذي أسس غمدان وابتدأ بنيانه واحتفر بئره الذي هو اليوم سقاية لمسجد جامع صنعاء ، سام بن نوح عليه السلام ، على ما يذكره علماء صنعاء واليمن ، وذلك أنّه لما مات نوح اجتوى بعده السكنى في الأرض الشمالية ، فأقبل طالعا في الجنوب يطلب أطيب البلاد ، حتى صار إلى الإقليم الأول ، فوجد اليمن أطيبه مسكنا ، وصنعاء أطيب اليمن ، فوضع مقراته - وهي الخيط الذي يقدر به البناء ويبنى على حده - فوضع الأساس في ناحية فجّ غمدان في غربيّ الجبل ، وهو اليوم معروف بصنعاء ، فلما ارتفع بعث اللّه طائرا ، فاختطف المقراة فطار بها ، وتبعه سام ، لينظر أين يقع ؛ فأمّ بها جنوب النّعم من سفح نعم ، فوقع بها ، فلما اتبعه طار بها ، وطرحها على حرّة غمدان ، فلما قرّت ، علم سام أنه قد أمر بالبناء هنالك ؛ فأسس غمدان . واحتفر بيده بئره المسمى كرامة . ويستقى منها إلى اليوم لكنها أجاج . خاوي الوفاض : فارغ المزاد ، ويقال : خوى الرّجل ، إذا سجد فترك بين جسده وبين الأرض خواء ، وخوى البعير : برك على هذه الحال . والوفاض : جمع وفضة وهي شبه الجراب ، وهي أيضا كنانة السهام إذا كانت من جلد لا من خشب ، فإن كانت من خشب مجلد أو غير مجلد فهي كنانة أو جعبة . ابن سيده في المحكم : الوفضة خريطة يحمل فيها الراعي أداته وزاده . والوفضة : جعبة السهام . قال أبو منصور الأزهري معنى قول النبي صلى اللّه عليه وسلم « أنه أمر بصدقة [ أن ] توضع في الأوفاض » « 1 » : إنهم أخلاط الناس . قال الفراء : هم أهل الصّفّة . أبو عبيد : هذا كله عندنا واحد ؛ لأن أهل الصّفّة أخلاط من قبائل شتّى ، ويمكن أن يكون مع كل واحد منهم وفضة ، فعلى هذا من قصر الوفضة على الجعبة ، وخطأ الحريري بأن الزاد لا يكون في الجعبة ، فهو المخطي والجاهل باتساع اللغة . بادي الإنفاض : ظاهر الفقر ، وقد أنفض ، إذا فنى زاده . وأنفض الجراب إذا انتفض وسقط ما من فيه من بقية الزاد ، ومنه قولهم : النّفاض يقطّر الجلب ، أي فناء زادهم يجعل إبلهم قطارا ، أي مربوطة بعضها خلف بعض ، تساق إلى السوق فتباع ، فيأكلون ثمنها ، قال الهذلي : [ المتقارب ] له ظبية وله عكّة * إذا انفض القوم لم ينفضّ « 2 » ظبية : جريب صغير من جلد ظبي . بلغة : زاد للمسافر يبلغ به من يومه إلى

--> ( 1 ) أخرجه بنحوه أحمد في المسند 6 / 390 ، 391 . ( 2 ) البيت لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 305 ، ولسان العرب ( نفض ) ، ( أبل ) ، وجمهرة اللغة ص 363 ، وتاج العروس ( نفض ) ، ( عكك ) ، وبلا نسبة في أساس البلاغة ( ظبي ) .